طنز و سیاست در جمهوری اسلامی

 ماشااله رزمی

سیصد سال قبل ازمیلاد هنگامی که پوستومیوس سفیر روم برای مذاکرات صلح به دولت - شهر تارنت یونان رفته بود مردم آن شهرلهجه و لباس سفیررا مسخره نمودند ویک نفر هم برای تحقیر به لباس بلند اوکه بر زمین کشیده می شد ادرار کرد . این حرکت قطره ای بود که کاسه صبر رومیان را لبریز کرد و برقراری هرگونه صلح را غیرممکن ساخت و پوستومیوس برخاست وباتهدید خطاب به مسخره کنند گان گفت :

سرکوبی اویغورهاوهمصدائی چین و جمهوری اسلامی

ماشااله رزمی

12 ژوئن 2009

در تهران دسته‌ای از تظاهر کنندگان مسیر خودرا بطرف سفارت چین انتخاب کرده بودند تا به حمایت چین از انتخابات تقلبی در ایران اعتراض بکنند. جا دارد این عمل سمبلیک و بدنبال آن سرکوبی اویغورها توسط دولت چین ازجنبه‌های مختلف مورد ارزیابی قرار گیرد وهماهنگی سیاستهای سرکوبگرانه هردوطرف محکوم گردد زیراجمهوری اسلامی علیرغم ادعا‌های اسلام پناهی اش، سرکوب مسلمانان اوبغور را محکوم نکرده و حتی از انعکاس درست اخباراین واقعه بزرگ خودداری کرده است.

نقش فرهنگ و روشنفکر در جنبش های ملی

ماشااله رزمی
 

اولين نوع ملت، اتحاد داوطلبانه سياسی شهروندان آزاد بوده که بر اساس عقل و منطق ساخته شده، اين ملت قراردادي، منتخب وسيويک ملت مدل « فرانسه » است که در عصر روشنگری ايده آن مطرح شده و توسط انقلاب بزرگ فرانسه متحقق شده است .برخلاف آن ، نوع دوم ملت با يک اجتماع فرهنگی و حس هويت جمعی که انعکاس يک نظم طبيعی است معين می شود . اين ملت ارگانيک ، تاريخی و دارای يک نيروی قومی ، ملت مدل « آلمان » است که از رمانتيسم الهام گرفته ودر مرکز اروپا شکل يافته است .

چپ و مسئله ملی آذربایجان

مصاحبه ی اختصاصی سایت میللی شورا با ماشااله رزمی

۲۱م فروردین, ۱۳۸۷

    در حاشیه‌ی شهر پاریس، باغچه‌ای پر گل و گیاه با خانه‌‌باغی کوچک به دیدار ماشالله رزمی شتافتم. شاید کمتر کسی می‌داند که باغبان دنیادیده‌ی این باغچه زیبا، زمانی یار نزدیک مناف فلکی و مرضیه احمدی اسکویی است که سالهای سال جوانی خود را در سیاهچال‌های رژیم پهلوی گذرانده است. ماشااله در سال ۱۳۲۷در محله‌ی پرباغ و سرسبز حکم‌آباد تبریز به دنیا می‌آید و از سنین جوانی به صفوف مبارزه با حکومت مرکزی می‌پیوندد، سمت‌گیری اغلب جوانان دهه‌ی چهل و پنجاه ادامه منطقی جنبش ملی و با هدف رها ساختن مردم خویش از یوغ ستم ملی بود، اما بنا به دلایلی که در متن مصاحبه خواهید خواند، وی وارد یک تشکیلات سرتاسری چپ می‌شود. در سال ۱۳۵۲ دستگیر شده تا آستانه انقلاب در زندان می‌ماند، پس از آزادی مجددا به آذربایجان برمی‌گردد و به مبارزه با رژیم شاه تا سرنگونی وی ادامه میدهد، ….

مطرح شدن جدی مساله قارا باغ

 ماشاالله رزمی

١١ آبان ۱٣٨۷

دیمیتری مدودوف رئیس جمهور روسیه روز بیست یکم اکتبر بعد از دیدار با سرژ سرکسیان رئیس جمهور ارمنستان در ایروان اعلام کرد که بزودی اجلاس سران آذربایجان، ارمنستان و روسیه برای حل مساله قاراباغ در مسکو تشکیل می شود. وی اضافه کرد که بعد از وقایع گرجستان همه متوجه شده اند که مسائل مناطق مورد اختلاف باید با نظارت بین المللی و از راه های صلح آمیز حل شود و اکنون سران آذربایجان و ارمنستان برای حل مناقشه قاراباغ علاقه نشان می دهند.

بحران قفقاز و پی‌آمد‌های جهانی آن

ماشااله رزمی  دوشنبه 25 شهریور 1387

از چهاردهم فوریه ۲۰۰۸ که آمریکا و متحدین اروپائی آن استان کوزوو را از سربستان جدا کرده و علیرغم مخالفت شدید روسیه، استقلال کوزوو را به رسمیت شناختند و بدینسان زمینه حقوقی برای استقلال اقلیت‌های ملی جدائی‌خواه فراهم کردند، روسیه که خود از ملل مختلفی تشکیل یافته، همواره درجستجوی فرصت مناسبی بود تا ضرب شستی نشان داده وانتقام استراتژیک بگیرد شش ماه بعد میخائیل ساکاشویلی رئیس جمهور گرجستان با اشتباه محاسباتی توازن قوا این فرصت طلائی را تقدیم روسیه کرد.

ضرورت طرح موضوع فدراليسم


 ماشااله رزمی


 فدراليسم دکترين سياسی جوامع فدرال است که درجريان جنگهای استقلال آمريکا واردفرهنگ سياسی شد و با تشکيل يک حکومت فدرال متشکل از سيزده ايالت واقعيت پيدا کرد. اصطلاح فدرال از ريشه لاتين فدوس اريس بمعنی پيمان گرفته شده و مشتقات آن اکنون بصورتهای فدراتور (متحد کننده) فدره (جزواتحاد) و فدراتيو (اتحادی) در دنيا متداول است. پيشگامان فدراليسم طرفدار آزادی ملل بودند در انقلاب کبير فرانسه ژيروندن ها از فدرايسم دفاع ميکردند و در جريان کمون پاريس نيز سربازانی که به کمون پيوستند فدره ناميده شدند.
 اصطلاحات فدراسيون و کنفدراسيون هم در مورد اتحاديه های ملل و کشور ها بکار ميرود وهم در باره اتحاديه های سنديکايی و نهادهای جامعه مدنی مصطلح است.

چه باید کرد؟

ماشااله رزمی

۲۰م بهمن, ۱۳۸۶

یک جنبش ملی که گسترش یافته و وارد فاز سیاسی گشته است در شرایط اختناق چه باید بکند ؟

ناسيوناليسم و بحران دولت – ملت ها

ماشاالله‌ رزمی

ناسيوناليسم که در فاصله دو جنگ جهاني نقش تعيين کننده در سياست کشورها داشت، در دوران جنگ سرد به فراموشي سپرده شد و جاي آنرا مبارزه ايدئولوژيک دو اردوگاه اشغال کرد. بي شک ناسيوناليسم از بين نرفته بود و جنبش هاي ضد استعماري عموما جنبش رهائي ملي بودند اما ابعاد ناسيوناليسم در آنها اغلب با ماسک مارکسيسم پوشيده شده و متناسب با آن انترناسيوناليسم لفظي جايگزين ناسيوناليسم شده بود.

مساله ملي آذربايجان

ماشاالله رزمي

رشد روز افزون مساله ملي در آذربايجان ، تلاش جمهوري اسلامي براي کنترل و سر کوب آن و نيز متمرکز شدن سياست بعضي از کشور‌هاي خارجي روي مساله ملي در ايران ايجاب مي‌کند که وضعيت فعلي اين جنبش با دقت تمام ارزيابي شود تا در حد ممکن آزاديخواهان و دموکرات‌هاي ايراني در موضع‌گيري‌هاي خود از اين به بعد دچار اشتباه نشوند. اين مقاله بيشتر روشنفکران فارس را مورد خطاب قرار مي‌دهد. تا به حال آن عده از روشنفکران فارس که در باره مساله ملي اظهار نظر کرده‌اند اغلب استقرار دموکراسي در ايران را مقدم بر حل مساله ملي دانسته‌اند که اين امر خود بيانگر عدم شناخت آنها از علل پيدايش مساله ملي و رابطه آن با دموکراسي است.

رابطه زبان با سیاست

و مساله زبان‌های غیرفارسی در ایران

ماشااله رزمی

به تازگی 287 نفر از روشنفکران آذربایجانی طی نامه سرگشاده ای تحت عنوان « فردا خیلی دیر است » خطاب به نمایندگان مجلس شورای اسلامی از آنا ن خواسته اند که با توجه به خواست عمومی مردم آذربایجان برای رسمیت یافتن زبان ترکی،  نمایندگان مجلس با تصویب لایحه ای نسبت به« اجرائی کردن حقوق زبانی » اقدام نمایند.  قبل از این نیز،  صدها نامه و طومار از طرف دانشگاهیان،  بازاریان،  معلمان،  اصناف و کارگران و سابر اقشار وطبقات برای اجرای اصول 15 و 19 قانون اساسی به سران جمهوری اسلامی نوشته شده است ولی این بار نامه سرگشاده به نمایندگان مجلس در آستانه انتخابات دوره هشتم مجلس بمعنی آن است که نمایندگان دوره هشتم باید برای رسمی نمودن و آموزش زبان ترکی متعهد باشند.

فدراليسم در دمکراسيهای معاصر

ماشااله رزمی

بشريت در قرن بيستم يا عصر فدراليسم را آغاز خواهد کرد ويا وارد يک برزخ هزار ساله خواهد شد» بنظر ميرسد که اين پيش بينی داهيانه «پرودون » سوسياليست قرن نوزدهم فرانسه، از دهه های پايانی قرن بيستم شروع به تحقق يافتن کرده است ، هم اکنون نزديک به يک سوم کشورهای جهان يعنی شصت کشور يا دارای نظام فدرالی هستند و يا در جهت تشکيل فدراسيون با کشورهای ديگرحرکت می کنند

نوآوری در فدراليسم کاتالان

ماشاالله‌ رزمی

از سال 2004 که حزب سوسياليست هاي کاتالان حکومت خود مختار کاتالان را در اختيار گرفته است بحث مساله ملي در محافل سياسي و روشنفکري اسپانيا گسترده تر از هميشه مطرح مي شود زيرا پاسکال ماراگلا رهبر حزب و رئيس حکومت خودمختار ( جنراليتا ) باطرح ايده هاي تازه درباره فدراليسم و استقلال در افکار عمومي شگفتي مي آفريند . گوتي ها و آلان هااز اقوام بومي اطراف درياي خزر بوده اند که در دورانهاي گذشته و با حرکت امواج انساني ازشرق به غرب تا جنوب اروپا پيش رفته و در قرن پنجم ميلادي در کنار درياي مديترانه حکومت « گوتي– آلان » را تشکيل داده اند که گوتي آلانيا ناميده مي شد و بارسلون را پايتخت خود ساخته اند و مورخين اروپائي آنرا حکومت « ويزيگوت ها » مي شناسند.

ریشه‌های ترک‌ستیزی در ایران

ماشااله رزمی

« یک فارس با یک نفر ترک دعوا داشت و هرچه فحش از دهانش بیرون آمد به وی گفت ، مرد ترک آرام نشسته بود و چپق خود را می‌کشید ، سر انجام چوب چپق را با دقت تمام از سر آن جدا کرد – گوئی که می‌خواست آن را پاک کند – و با چوب آن ضربه‌ای به سر فارس وارد آورد و در حالی که فریاد می‌کشید کپی اوغلو دو باره سر جای خود قرار گرفت ، به معاینه دسته چپق پرداخت که مبادا زیانی دیده باشد و سپس به کشیدن چپق پرداخت. طوری که گفتی هیچ اتفاقی نیفتاده است. »
(از سفر نامه پولاک پزشک اطریشی ناصرالدین شاه)

فدرالیسم و انجمن‌های ایالتی در ایران

ماشالله رزمی

 
درمناطق غیر فارس نشین ایران امروز نمی‌توان ادعای ازادیخواهی داشت ولی از ستم فرهنگی و اقتصادی که بمردمان آن مناطق می‌شود حرف نزد بدینجهت در آذربایجان وکردستان مساله اصلی مردم تغییر ساختار دولتی وکشوری است و معتدل ترین سیاستمداران و روشنفکران این مناطق طرفدار فدرالیسم هستند

قارا گيله نغمه سينين تاريخی

ماشاءاله رزمی

قارا گيله؛ تبريز شيوه سی ايله " قره گيله" ملی فولکلوروموزا وارد اولان معاصر نغمه لردن دير. هر بير آذربايجانلی بو ماهنی نين بير نئچه بندينی بيلير و اوخويور. استاد شهريارين نوستالژيک "حيدربابا" اثری يارانماميشدان قاباق قاراگيله تبريزده اوخونوردو و ايندی ده اوخونور. تانينميش خواننده لرده ن بيرينجی دفعه ربابه خانيم مرادوا ئوز احساسلی سسی ايله قاراگيله نی اوخودو اونا گؤره ده اونون ئوزو قاراگيله آدلاندی. 1968-جی ايلده آذربايجانين نابغه بسته کاری، مايسترو نيازی قارا گيله نی سيمفونيزه ائتدی و موسيقی دنياسيندا ابدی ساخلادی. نيازی اوشاقليقدا تبريزده اولوب سونرالاردا بير نئچه دفعه تبريزه مسافرتلر ائيله ميشدی. او بيليردی کی، قاراگيله جنوبون رمزلريندن بيريدير. مايسترونون سيمفونی سی قارا گيله نی داها دا ديللره سالدی. شوکت خانيم ايسه ارکستر و کر گروهو ايله قاراگيله نی ئوز اوره يه ياتان سسی ايله اوخودو. يقين هر بير آذربايجانلی شوکتين سسی ايله قارا گيله نی ائشيديب و چوخ روحلانيبدير. قاراگيله عاشقانه احساسلاری آچيق شکيلده ديله گتيرديينه گؤره سنتی بير جامعه ده عمومی يئرلرده اوخونموردو. آمما قاراگيله جنوبی آذربايجانين ملی حکومتيندن سونرا تبريزلی مهاجرلرين واسطه سی ايله شمالی آذربايجانا گئتدی و شوکتين سسی ايله راديو دالغالاری اوستونده ئوز دوغما شهری تبريزه قاييتدی و باغلی قاپيلارين هاميسينی آچدی . سوئت حکومتی-شوروی- دورونده باکی دا اوخونان قاراگيله، سياسی باخيشلارا گؤره بير آز ده ييشيلميشدی. مثلا " تبريزين يوللاری" يئرينه " شهرين کوچه لری" اوخونوب . آمما تبريز راديوسونون خواننده سی خانم فاطمه زرگری اصيل متنی دوز اوخويوب.

گرگ در اساطیر ترک

ماشالله رزمی

زبان ، تاریخ و اسطوره در شکل گیری هویت ملی نقش اساسی را بازی می کنند بهمین خاطر جنبش های ملی ارزش زیادی برای هر یک از آنها قائل می شوند . بعضی از پرسوناژ های اسطوره ای در بحران های ملی بصورت نجات دهنده در روانشناسی اجتماعی ظاهرمی شوند و گرگ در اسطوره های ترک چنین نقش وجایگاه مخصوص را دارد . گرگ در اسطوره های ملل ترک همان نقشی را بازی می کند که سیمرغ در اسطوره های فارس بازی کرده است . دردوران آنیمیسم گرگ توتم اقوام ترک بوده است . اجداد اولیه ترک ها اعتقاد داشتند که ترک ها از بچه ای که از یک ماده گرگ خاکستری زاده شده بود بوجود آمده اند . در قرن هشتم میلادی که ترک هابا اسلام آشنا شدند این اسطوره نیز اسلامی شد و گفته شد قبایل ترک از پشت پسران حضرت نوح بوجود آمده اند. حضرت نوح نیز برای ترک هااز آن جهت در میان پیامبران برجسته تر است که قبل از پیدایش ادیان توحیدی نوح خدای نورو خورشید بوده است و در بعضی از اسطوره هاهم عمر نوح سیصد وشصت وپنج سال ذکر شده که برابر سیصد وشصت وپنج روز یک سال است و نوروز همان روز تولد خورشید است .

افسانه کورش

ماشااله رزمی

لوحه کورش در موزه بریتانیا

روزنامه لوموند فرانسه در ماه اوت 2007 سلسله مقالاتی در باره تمدن مزوپوتامی (بین النهرین) منتشر کرد که از نظر تاریخی بسیار مهم و معتبر بودند. ششمین مقاله از سری مذکور روز های 20 – 19 اوت بقلم «استفان فوکار» در باره کورش هخامنشی (529 – 550 ق . م) بود با تیتر عجیب که می شود آنرا به «کورش صامت» و یا درست تر «کورش بی حرف» ترجمه کرد. کورش دوم بنیان گذار سلسله هخامنشی در زبان های مختلف تلفظ های متفاوتی دارد مانند: سیروس، سیرو، کیروس، کوروس و کوروش که هرودوت او را سیروس نامیده است ولی تلفظ پارسی باستان، کورش با کسر ر بوده است. مولف در این مقاله از نظزیات چند کارشناس و مورخ تاریخ مزوپوتامی بهره گرفته است. جالب است که وی تمام صفات و گفتار ها و کردارهائی را که تاریخ های رسمی ایرانی به کورش نسبت می دهند با استدلال و دلیل و منطق تاریخی رد کرده است.